4 декабря - Введение
Другое название этого праздника Третье Пречистое. В церковном календаре это, один из наибольших православных праздников именуется как Введение к храму Пресвятой Богородицы. До этого дня нужно завершить все сельскохозяйственные работы. Очень большим грехом после Введения считается копание или же взрыхление земли. Введение – это христианский праздник, который знаменовал собой начало зимнего цикла обрядности. Отмечали його4 декабря . На Ривненщини говорили: Введение придет, праздников наведет. И действительно, после Введения шли ряд очень популярных в народе праздников: Екатерины, Андрея, Варвары, Сави, Николая, Анны, и, наконец, Рождество, Новый год, Крещении.
Интересно, что много обрядов и примет на Введения очень похожие на новогодних. Полазник — так называли первого посетителя дома на Рождество, Новый год, Введение и тому подобное. Это связано с так называемой "магией первого дня" — верой людей в счастливую или несчастливую примету. Поэтому, следили за тем, чтобы первой к дому не зашла женщина или девушка: такой визит считался нежелательным. Зато верили, что приход лица мужского пола обещает счастье и благосостояние. Часто в роли показателя выступали домашние животные (овца, коза, даже конь), которых торжественно заводили в дом и кормили. Категорически запрещается в этот день стирать белье, шить, копать землю, потому что Господь отпускает на Землю души праведных, чтобы они могли увидеть, "увидити", свое тело. Отсюда еще одно название праздника - Виденье.
Как Введение мостит мосты, а Николай гвозди забивает, то зима свирепой будет.
Как ляжет глубокая зима, готовь глубокие закрома
7 декабря Екатерина
Екатерина — молодежный праздник в народном календаре украинцев. В день Екатерины девушки собирались на вечернице. Для этого они предварительно избирали жилище а соответственно и хозяйку будущего праздника. Все продукты приносились в складчину. На стол подавались разнообразные кушанья, но преимущество предоставлялось борщу и каше. Никакой избыточности не позволяется, потому что длится Пилипивка, Рождественский пост. Присоединиться к этой трапезе можно и ребятам, правда лишь после того как девушки закончат ворожить, то есть поздно вечером. Делали это девушки так: срезали ветви вишни или сливы и ставили их в воду или в горшок с землей на покути. Если они расцветали к Рождеству или Нового года, это обещало скорый брак. Таким же способом ворожили о здоровье или смерти в следующем году.
Достаточно интересным является другое гадание на день Екатерины. После ужина нужно выйти на улицу и, как можно ближе подойти к окнам ближайшего жилища, чтобы услышать о чем разговаривают хозяева, и уже за характером разговора определить свою судьбу.
Оставаться допоздна на гулянии в этот вечер девушкам нельзя, потому что нужно идти домой, чтобы не прогневить Судьбу.
Как на Екатерину холодно, то будет голодно.
13 декабря – Андрея
Андрея — молодежный праздник, близкий по содержанию к Екатерине. Отмечалось 13 декабря и отвечало церковному празднику Андрея Первозванного. Молодежные собрания в этот день были наполнены весельем и развлечениями и кое-где назывались большими вечерницами. На Андрея прибегали к разнообразным приемам любовно брачной магии: засевание конопли гаданий из балабушками, калитой и тому подобное. Эти гадания должны были ответить на такие основные вопросы: чего ожидать в Новом году — браку или смерти; если браку — то кто будет мужчиной; будет ли брак счастливым. Пытались также узнать о профессии, материальном положении будущего мужа, главенство в будущей семье. Существует очень большое количество описанных гаданий, которыми пользовались девушки на Андрея. Много из них похожие с теми, которые были на Екатерина. Нужно, например, снять обувь из левой ноги и начать им мерять расстояние от стола к порогу, и девушка, какая первая это сделает первой и выйдет замуж.
Магические действия нередко сопровождались соответствующими прибаутками:
Андрею, Андрею!
Я на тебя коноплю сею;
Юбкой волоку
Потому что очень замуж хочу.
Уже в прошлом веке молодежные гадания потеряли свою магическую функцию и превратились в традиционные игры, которые сопровождались смехом и шутками.
Для праздника Андрея является характерной определена "карнавальная свобода". В эту ночь, как и в новогоднюю, негласно позволялись некоторые проявления антиобщественного поведения, которые в другое время остро осуждались и даже подлежали наказанию за обычным нравом. В роли "нарушителей порядка" обычно выступали парни и подростки. Набор типичных андреевских шуток не выделялся особенной прихотливостью: парни снимали из ворот калитки и заносили на край села, подпирали колом двери дома, взлезали на крышу и затыкали дымоход, пускали в дымарь воробьев и тому подобное. Особенно победоносным считалось умение поднять телеги и поставить его на чей-то дом. Такие ритуальные безобразия творили по большей части на дворах, где были девушки на поре.
Молодежь в этот день устраивала разнообразные забавы. Основное действие праздника - это откусывание "калиты". Печенье привязывается выше всего под потолком, а затем ребята и девушки с завязанными глазами должны допрыгнуть к нему и откусить кусок.
Веселые андреевские и катеринински вечерницы приходились на период 40-дневного Пилипивского поста и, следовательно, противоречили христианской морали. Но попытки духовенства преодолеть эту традицию были безуспешными.
Как еще до этого дня снег не выпал - зима будет теплой, а как появился – холодной
17 декабря - Варвары
Святая великомученица Варвара считается покровительницей ремесел. Варвара, как рассказывает легенда, была настолько умелой рукодильницею, что своим вышиванием украсила ризы Иисусу Христу. Именно поэтому в день Варвары нельзя стирать, или же выполнять какую-либо другую работу. Позволяется лишь заниматься рукодильництвом. Особенно это касается девушек, которые готовятся на издание. Им нужно в день Варвары выставить на общий обзор все то, что сделано собственными руками, а именно полотенца для будущих сватов, рубашки для будущего мужа и все такое.
Варвары то молодежный праздник. Девушки готовили к праздничному столу вареники с маком и приглашали ребят. Они должны были с собой принести медовку. Пробуя обрядовое кушанье, ребятам нужно быть внимательными, ведь хитрые девушки, ради забавы, один из вареников начиняют куском шерсти. Вот же все смеху когда кто-то попробует такой сюрприз!
Следующего после Варвары дня отмечали день Сави, а на третий день Миколая.
Варвары ночи прервали.
Какая погода на Варвары такая и на Рождество
19 декабря - Николая Чудотворця
Святой Миколай является одним из наиболее уважаемых на Украине святых. Об этом можно судить, хотя бы, из того количества церквей, которые названы в честь этого святого. В календаре есть два праздники Николая - один весенний (22 мая) и второй зимний.
Зимний Миколай особенно заботится обездоленными, больными. К нему посылают молитвы земледельцы, скотники и рыбалки, которых, кстати, он спасает от всяческих опасностей на воде.
Особенно доброжелательное отношение к Миколая выражается в рассказах о путешествиях св. Миколая со святым Касьяном, в которых, в отличие от Касьяна, он изображается заместителем и защитником всех кому нужна его помощь. Именно поэтому у Николая два дня в году, а день св. Касьяна отмечается лишь раз на 4 года.
В эти дни варили кутью и взвар, чтобы в следующем году был урожай на плоды и ячмень. В околицах Киева еще в конце XIX — в начале XX ст. устраивали обходы, похожие на рождественское колядование.
Среди украинского населения Галичины, Закарпатья и других западных областей, из XIX ст. получила распространение католическая традиция одаренности от имени св. Миколая. Возглавляемая парнем, перевдягненим у святого, группа молодежи обходила дворы, раздавая подарки детям, а непослушной оставляла палку как предостережение на будущее. Через "Миколая" ребята и девушки нередко передавали подарки своим любимым. На Львовщине и Тернопольщине к празднику выпекали специальное печенье — миколайчики — и клали их детям ночью под подушку. Обычай одаренности на Миколая отчасти хранится и в наши дни.
7 января - Рождество Христово
Праздники рождественского цикла начинаются еще 2 января в день Игната. Девушки тщательным образом убирали жилище и готовили разнообразное праздничное снаряжение - "Пауки", "Ежики", "Дидух". До 4 января, дня Анастасии, жилище должно быть празднично убрано. Именно в этот день заготовляют сырье для приготовления будущего праздничного ужина. Нередко на Анастасию кололи свинью, то есть проводили "свежину". И, наконец, - кульминация праздника - Сочельник, или же Богатая кутья, Вилия, Коляда (6 января). 6 января ничего не ели до вечера, пока не появлялась первая заря на небе (верили, что именно в это время родился Иисус Христос). Подготовка к праздничному ужину носила торжественный характер и разворачивалась как настоящий ритуал. За представлениями, все предметы, которые имели отношение к обрядовому столу, приобретали чудодейную силу.
На покути под обидами розстеляли чистое сено, на которое ставили горшки с кутьей и взваром. Широко бытовал обычай ставить на покути сноп из ржи, пшеницы или овса (дидух, колидник, коляду). Иногда у него втыкали косу, серп, грабли, что символизировало успешный труд в будущем году. На Сочельник делали некоторые прогнозы и ворожили. В частности считалось, что звездная ночь перед Рождеством обещала урожайный год. Если сваренная кутья выходила с верхом, это предвещало верховати стога. За длиной стебля соломы, который вынимали из-под праздничной скатерти, думали, кому судился возраст длинный, а кому короткий.
К Сочельнику готовили четко определенное количество кушаний (7, 9 или 12), используя почти все имеющиеся в хозяйстве продукты, за исключением скоромных.. В этом богатом, но постном ужине хозяйка представляет самые главные плоды поля, огорода и сада. Будто отчитывается новому рокови за свое богатство в прошлом году. Хозяйка готовит взвар. Варит горох, фасоль, жарит капусту, рыбу, лепит вареники, готовит картошку, грибы, кашу гречневую, голубцы с пшеном, коржи с маком и кутью, из толченой пшеницы. Во всем ей помогают деть, а больше всего старшая дочь.
В то время, когда хозяйка хозяйничала около печи, хозяин напитков скот, пидстелив свежей соломой и дал ей свежего благоухающего сена. Потом поодкидав снег от дома, расчистил тропинки и внимательно осмотрел свое хозяйство. Все живое и мертвое, что есть в хозяйстве, должно встретить торжественную минуту Сочельника на своем месте. Ничего не может быть в этот вечер вне дома, в чужих руках – одолжено или где-то забыто. По традиции каждый член семьи в этот вечер должен быть дома, причем нельзя опаздывать к праздничному столу, потому что будешь весь год блуждать. Во время этого ужина нельзя выходить из-за стола и громко разговаривать.
На Сочельник было принято чествовать умерших и живых родственников. Для первых оставляли остатки еды на столе (мыть посуду в этот день считалось грехом). К живым посылали детей с праздничными кушаньями. Принимая их, хозяева благодарили и тоже передавали такие же кушанья из своего стола. Это символизировало родство семей, их приязнь и взаимную щедрость. Детей, которые приносили ужин, угощали, обдаривали гостинцами.
Постепенно заканчивается вечер и наступает волшебная рождественская ночь, во время которой нельзя спать, потому что все счастье проспишь. Однако даже при большом желании заснуть просто невозможно - церковные звоны, ватаги колядовщиков создают торжественно праздничную гаму звуков. Обряд колядования достаточно давний - он происходит еще из дохристианских времен, когда наши пращуры чествовали Солнце праздником Коляды. Больше всего среди колядовщиков встречаются дети, и это понятно. Колядовать и заходить первыми к жилищу хозяина в день Рождества можно лишь ребятам, которые, согласно обычаю, несут в дом мир и покой. Колядование — давний обычай зимних (преимущественно рождественских) обходов с выполнением величально-поздоровчих песен (колядок) и речитативных формул (виншивок). Группа мужчин, неженатой молодежи, детей, заходила на двор каждого дома, воспевала хозяев, желала им здоровья, счастья, щедрого урожая, достатка, за что получала определенное вознаграждение. В основе этих обходов лежала магическая идея "первого дня", согласно которой пожелания, выраженные на новогодних святки, должны были стать реальностью.
Гуртувалися колядовщики по территориальному принципу — по отдельным улицам или углам. Обязательно избирали среди себя старшего (атамана, березу) и михоношу, который носил собранные продукты. В состав ватаги нередко входили музыки и танцоры.
В разных местностях колядование имело свои отличия. На Восточной Украине преобладали обходы с рождественской звездой, на Западной — с кукольным или живым вертепом. Звезда — традиционный атрибут рождественского обряда колядования. Связанный с евангельской легендой о Христе, чудесное рождение которого предвестила "вифлеемска заря". По окончании церковной службы семья опять собирается на праздничный обед, который уже не является постным. Сало, печенка, колбаса, разные смажености и копчености, все за чем грустила во время поста душа, должно стоять на столе. Ну и конечно же... Однако даже и в этот день нужно меру знать. По обеде наступает час заслуженного отдыха. В гости же нужно идти уже после обеда. Женаты дети, как правило, идут к своим родителям. На вечер гуляния начинаются с новой силой. Ребята устраивают вертеп. Вертеп (шопка, бетлегем, конюшня, каплица) — популярный в XVII—XIX ст. передвижной кукольный театр, с которым выступали на ярмарках, городских и сельских площадях, а чаще ходили по домам в праздничных дни. Сначала творцами и исполнителями вертепных драм были бурсаки и "путешествующие благодарности"
Вертеп, с которым ходили колядовать на Западной Украине, был небольшим за размерами и несложным за выполнением. Своей формой он напоминал крестьянский дом или церковь. Его обклеивали разноцветной бумагой, украшали рисунками и образками соответствующего содержания. Внутри шкатулки устанавливались примитивные куклы или же просто рождественские открытки со статическими евангельскими сюжетами.
На Восточной Украине с вертепом колядовали реже. Здесь он выступает как настоящий театр кукол, достаточно сложный за конструкцией, что обслуживался настоящими профессионалами. Двухэтажные, красиво украшенные, такие вертепы были настоящим достижением народного искусства. Каждый этаж имел свое назначение: на первом ставили бытово-пародийные сценки, интермедии светского характера, на втором же разыгрывали сюжеты рождественского евангельского цикла (рождение Христа, уничтожение младенцев, по приказу Ирода, приход волхвов с дарами и тому подобное). Наибольшую симпатию у зрителей вызывали импровизированные бытовые сценки, в которых позитивными персонажами выступали Казак-запорожец, Солдат (Москаль) и Крестьянин, высмеивались господа, алчные попы, корчмари, но др. Вертепное действо сопровождалось танцами и песнями.
Рядом с кукольным бытовал и "живой" вертеп — специфический фольклорный театр костюмированных исполнителей, известный под разными названиями: "Ироды", "Героди", "Короли", "Ангелы", "Пастыри", и тому подобное.
Следующий после Рождества день - это день Богородицы. Нужно чествовать матери и женщин, категорически запрещается работать беременным женщинам. Кстати женщинам в этот день, чтобы не скучали позволяется колядовать.
Если на Богатую кутью иней, или снег, - то лето мокрым будет.
Зеленое Рождество - белая Пасха
14 января - Василия. Новый год.
Если на Сочельник готовили Богатую кутью, то на Меланки (13 января), день который предшествует Василию, или же Новому году - Щедрую, которую заправляли смальцем. Именно поэтому этот вечер и называется Щедрым. К ужину, как и на Сочельник садится вся семья. Очень важно, чтобы одел в этот день был тщательным образом выстиран и чистый. После ужина нужно обязательно зайти к соседям и попросить один у одного прощения за возможную вину одного перед одним, чтобы Новый год встретить в мире и согласию.
nbsp; Вечер в канун Нового года дает шанс и тем ребятам которые испытали неудачи во время сватовства. Именно в этот вечер можно сделать вторую попытку. Правда для этого нужно застать девушку дома, что очень трудно, потому что по селу уже ходят девчачьи ватаги щедрувальникив. Щедрувати девушки могли лишь под окнами домов и то лишь к окончанию Щедрого вечера, то есть к в полночь.
nbsp; Специфическими составляющими традиционного украинского новогодия были славильные обходы и поздравления (щедрування, засевание), ритуальный обмен, ужином, обряды и игры с масками ("Маланка", "Коза") но др. Некоторые из них широко бытуют и доныне. "Маланка" ("Меланка") — традиционный новогодний обряд с использованием масок. Названием он обязан св. Мелании, день которой по церковному календарю приходится на 13 января. По давней традиции роль главного обрядового персонажа — Маланки — играл парень, перевдягнений в женский народный костюм. Другие роли также выполняли парни. Лишь кое-где меланкували и девушки.
nbsp; Обряд, который проходил от аграрно-магических обычаев давних славян, в XIX ст. трансформировался в общественную праздничную забаву, своеобразный сельский карнавал, в котором важное место занимали брачные мотивы. Маскируемые участники новогодней процессии разыгрывали смешные сценки-интермедии. Маланка изображала хозяйку, что все делает аляповато: бьет посуду, моет печь водой, а ряды подмазывает глиной, подметает мусор от порога к середине дома и тому подобное. В некоторых селах Буковины и Прикарпатья выполняли коллективный сельский в общих чертах танец при участии ряджених, устраивали игры около общественного очага, ритуальную борьбу масок, коллективную трапезу. Ряджени (перебранные, черебиранци, цыгане) — традиционные участники народных праздников и обрядов, которые изменяли свой внешний вид с помощью необычной одежды или масок. Самые давние маски традиционного рядження украинцев зооморфны — Коза, Медведь, Журавль, Бык, Конь; с культом предков связаны антропоморфные маски Деда и Бабы, а также маски смешанного происхождения (например, Черта). Популярными были бытовые маски (Маланка, Василий, Жених и Новобрачная), социальные (Казак, Солдат, Поп, Господин, Король, Генерал), этнические (Цыган, Еврей, Турок), профессиональные (Врач, Кузнец, Трубочист, Охотник) но др.
nbsp; Особенное внимание заслуживают девичьи мысли. Что только не делали представители слабой стать, чтобы узнать что же готовит им капризная судьба. Попробуйте, хотя бы такое: перед сном положите под подушку гребень, при этом приговаривая: "Суженый мой ряджений, расчеши мне председателя! Тот кто во сне будет чесать председателя, тот и будет Вашим суженым.
nbsp; Если выйти на двор в полночь то можно услышать, за народным воображением, как Новый год прогоняет старика. В первый день Нового года наиболее распространенным был, да и в настоящий момент остается, обряд засевания. Считается, что этот обряд пришел к нам еще с дохристианских времен, ведь наши пращуры встречали Новый год не зимой а весной и потому обряд засевания связан с надеждами на хороший урожай. Засевали по большей части дети, причем щедрее всего одаривали тех кто пришел к жилищу первым. Существовали, кроме засевщиков-одиночек, цели засивальницки ватаги. Широкое распространение имели пожелания, выполняемые речитативом, например:
Сейся, родись
Рожь, пшеница
Всякий хлеб.
Сверху колосистая
Зисподу корнистая.
Будьте с праздником здоровые
С Новым годом!
Посипальникив, которые ходили небольшими группами, принимали как самих желаемых гостей: приглашали сесть к столу, чтобы хорошо весь насест или, чтобы сваты садились (так говорили там, где были незамужние девушки). По окончании всех обрядовых действий хозяева угощали посипальникив яблоками, баранками, пирожками и другими лакомствами, часто давали и мелкие деньги. Зерно, что они разбрасывали по дому, хозяйка собирала и давала курицам, чтобы лучше неслись.
Старый год в ноги - Новый в пороги
Василив вечер добавляет дня на куриную ножку
19 января - Крещение Господнее.
Праздником Крещения (Крещении, Крещения, Ордань, Ардан, Йордан) заканчиваются Рождественские святки, которые длятся с 7 по 19 января. Согласно библейскому рассказу Христос был окрещен в водах реки Йордан, что и дало вторую, народную, назову праздники. Вечер в канун крещения (вторая кутья, голодный Сочельник, голодная кутья) словно повторял обряд богатой кутьи, но в кое-что сокращенном виде. Весь день 18 января придерживались сурового поста. Под вечер шли к церкви, где происходила праздничная служба, которая завершалась освящением воды. Принесши в кринке или бутылке свяченую воду домой, хозяин обрызгивал ею всех членов семь и, дом, двор, колодец, сельскохозяйственный реманент, домашних животных. Чтобы запугать нечистую силу, было принято курить ладан или благоухающее зелье, рисовать мелом или карандашом кресты на домашней утвари, дверях, хозяйственных зданиях. Гуцулы же распускали овсяный сноп, занесенный в дом еще в начале святок. Из него делали перевесла, которыми хозяин обвязывал каждое фруктовое дерево в садике, чтобы родили так обильно, как овес. После выполнения некоторых ритуалов рождественского Сочельника и после торжественной трапезы прогоняли кутью — то есть выходили из дома и поднимали шумиху, бьючи макогоном или поленом по заборам, пустых бадьях и тому подобное.
nbsp; Именно свято Крещение происходило на реке или около ручья; в местностях, бедных на воду, собирались круг колодца. Накануне на льду реки вырубали большой крест, пробивали полыньи, из льда и снега делали одно или несколько скульптурных изображений креста, которые нередко обливали свекольным квасом.
nbsp; Кульминационный момент праздника — погружение священником креста в воду, после чего она считалась освященной. Настоящий акт во многих местностях сопровождался стрельбой из ружей и запуском голубей.
nbsp; Освященной воде приписывались чудодейные свойства. Ее давали сглазившимся детям, людям, которые умирали, больным животным, особенно ценили ее пасечники. Колорит, великолепие и мистическая загадочность этого праздника, к сожалению, потерянные. Происходит это и потому, наверно, что климат на нашей матушке-планете существенно потеплел и нет тех зим.
nbsp; Как это не досадно, но именно Крещении заканчивают целый ряд рождественски новогодних праздников, следовательно наступило время работать.
Трещи не трещи, а уже минули Крещении
Пидчас освящения воды идет снег - хорошо будут роиться пчелы и будут колоситься хлеба
15 февраля – Стритення
Само название этого праздника говорит само за себя, Стритення, то есть, в народном воображении, встреча Зимы и Весны. По церковным же канонам именно в этот старец Симеон увидел младенца Христа, и теперь мог спокойно умереть, потому что наконец встретил Мессию.
nbsp; За свое длинное господство Зима уже достаточно всем наскучила, очень хочется тепла и Весны. Именно их жестокая битва происходит на Стритення, потому существует еще одно интересное название праздника - Зимобор. В этот день в церквях происходит посвящение воды и свеч. Особенную силу имеет стритенска свеча, которая защищает от грозы и пожаров. Именно эту свечу дают человеку в руки когда она идет в последний путь.
nbsp; Стритенска вода защищает от "глупого глаза", ею лечат инфекционные болезни, натирают больные места.
nbsp; Ясная и тихая погода в этот день предвещает хороший урожай поля и роения пчел. Ветер – плохой признак. Оттепель – жди поздней весны и береги пашу на хлеб, потому что в поле выедешь нескоро. Если утром является роса – урожай, нет росы – плохой признак.
Как на Стритення капает из крыши - не найдется с лета потехи.
Дуй не дуй, не к Рождеству идет, а к Пасхе.